第26章 豪华的浴室

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自己又不是成都来的。

他此时如果说来个漂亮姑娘给他搓背，估计人家天香楼也能给他安排一个。

但是方长还是纯良，这会就想单纯的洗个澡。

而且他也真的饿了，就想赶紧洗洗，然后去蹭蝉衣那丫头准备的饭菜。

所以也没想这些乱七八糟的。

侍者倒退着出去了，还顺手带上了门。

方长晃晃悠悠的走到浴池边上，几下就脱了衣服。

他想好好泡泡，去去身体上的疲乏。

其实说起来。

古代洗澡文化是一个融合了卫生、礼仪、宗教和社会习俗的复杂体系，不同文明和时期呈现出独特的特点。

在早期记录中，商代甲骨文中已有“沐”（洗头）、“浴”（洗身）、“盥”（洗手）等字，

周代的《周礼》规定“三日一洗头，五日一沐浴”，

贵族需定期清洁以示对天地神灵的敬畏。

那个时代的人不懂清洁自身的重要性。

所以需要管理阶层，对待下方的百姓，以宗教神性来劝说和引导大家，定期清洁自身。

从而避免一些疾病的发生。

后来，逐渐的。

重大的祭祀前，也需“斋戒沐浴”，

如《礼记》中强调“身有疡则浴，首有创则沐”，通过沐浴来达到身心洁净、以通神明。

而那个时代的沐浴工具，就五花八门了。

像是一些贵族，使用青铜或木制浴盆（如“鉴”），

而平民则多使用天然水源。

所使用的清洁剂，也包括淘米水（潘）、草木灰（含碱）及皂角。

随着时代的发展，

汉唐时期，佛教传入中土后，浴佛节（农历四月初八）开始流行，以香汤沐浴佛像，象征净化心灵。

宗教将沐浴文化进一步扩大了影响力。

连带着民间百姓都开始加强了这方面的注重程度。

后来唐代皇家温泉浴兴盛，如华清池因唐玄宗与杨贵妃闻名，白居易《长恨歌》中“温泉水滑洗凝脂”即源于此。

在那个时代，医疗行业，也再次重申了洗浴的重要性。

《黄帝内经》提出“摩之浴之”疗法，

孙思邈《千金方》记载药浴方剂，用于治疗皮肤病和风寒。

而真正意义上的商业澡堂的兴起，要追溯到宋元时期。

公共浴室在这个时候开始普及。

宋代特有的“香水行”遍布城市，提供热水、擦背、茶水服务，

《东京梦华录》记载着“浴堂门前挂壶为幌”，

元代《马可·波罗游记》称杭州人“每日沐浴”已成习惯。

在这个时候，沐浴的礼仪也开始细化。

士大夫阶层更是极为注重沐浴礼仪，

朱熹的《家礼》中规定婚丧嫁娶前需洁身，体现儒家“修身”理念。

平民百姓，不可去不符合身份的地方洗浴。

等等，都有着详细的标注。

一直到了明清时期，

洗浴才开始的世俗化与技艺的飞速发展。

澡堂文化在这个时候开始成熟，人人都可以去各个澡堂泡澡了。

扬州那边“早上皮包水，晚上水包皮”的谚语，反映了澡堂成为社交场所，

也开始出现修脚、按摩等技艺，

甚至有文人题诗于澡堂壁间。

而清洁用品也在这个时候开始革新。

明代从西方传入肥皂，

民间仍多用皂角、猪胰脏与草木灰混合的“胰子”，

到了后来的清代宫廷开始使用玫瑰香皂。

......

方长拿着手里的散发着香味的胰子，开开心心的涂抹了一身。

出了汗，洗香香，真舒坦啊。

他在这边洗的开心。

殊不知，好多个深闺怨妇，一个个口干舌燥。

......