【卷四章回一·立春雨水·肝风内动】

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施药场设在「风木台」，台分三层：上层置西方庚金秋（主收敛），中层摆中央戊己土（主运化），下层铺东方甲乙木（主疏泄）。清露着「风木道袍」，左手执「天麻拂」，右手持「钩藤印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「肝俞穴」盖印，印文为「木平风息」，药汁遇热即显，如青色胎记。

一位眩晕欲仆的老者上前，清露见其舌红苔黄，脉弦数，乃以「熄风针」（针尖裹天麻汁）刺「行间穴」（肝经荥穴），针入即有青气随针溢出，针柄颤动如钩藤。随后以热药汁调白芍粉，敷于「风池穴」，药粉遇汗化作青龙纹路，向四周蔓延，此乃「肝风循经而散」。老者服药后，自觉有凉气从巅顶降至足底，眩晕渐止，此乃「平肝潜阳，风息火静」。

对小儿惊风，清露以「钩藤露」调和羚羊角粉，制成「定风散」，用「青锦纸」包裹，每包散剂上都印有「定」字。孩童吸入后，惊风立止，此乃「清热熄风」之效。有个女童因肝风致口眼歪斜，清露取天麻贴于「地仓穴」，枝条竟自动震颤，如搜风之效，女童顿时恢复如常。

至辰时（胃经旺），清露命众人手握「白芍枝」，面向东方行「嘘」字诀：「开口呵气，想象金气制木，肝风随息而散……」众人照做，呼出的白气中夹着青雾，白芍枝则渐渐转为苍绿，如吸满风邪。

第五节·夜祭岁星

雨水子夜，清露率众人至「岁星丘」，丘顶设「风木祭坛」，坛中置「甲乙木釜」与「庚辛金炉」，釜中煮着药渣，炉中焚着天麻。她以「木德幡」招引东方岁星气，幡上绣着青龙与句芒，幡动时发出「簌簌」声，如万木抽芽。

待北斗斗柄指向「角木蛟」星（东方星座，属木），清露将「天麻钩藤饮」泼入庚辛金炉，药液遇火化作万千青鸾，鸾羽上印着「风息」二字，飞向村落各处。同时，甲乙木釜中蒸出的雾气凝成「木」字，与青鸾交织，形成「木气调和结界」，将风邪阻隔在外。

忽然，坛中升起「木金二气柱」，木气青如春树，金气白如秋霜，二气缠绕成螺旋状，直抵岁星。清露趁机引导众人意守「太冲穴」，见自身肝气如青鸾衔珠，与岁星的青光交融，化作春风拂柳，先前的眩晕感瞬间消散。

子夜三刻，祭坛四周突然绽放「木金莲」，花瓣半青半白，花心结出「风晶」果实，清露取果实掷入山谷，竟化作无数青蝶，蝶翼振动发出「角」音，震得满山百合齐开，花香中带着辛凉气息，正是「木金协和，风邪消散」。

第六节·医道风微

「为何用天麻、钩藤这般熄风之药？风证有内外之分，此属何类？」弟子阿青指着庚辛金炉中残留的药渣问道。清露以「风木尺」丈量药渣，答道：「此乃内风，由肝阳上亢所致，非外风侵袭。天麻甘平，《本草汇言》称其『主头风，头痛，头晕虚旋』；钩藤甘凉，《本草纲目》言其『治大人头旋目眩，平肝风』；白芍酸寒，养血柔肝，防肝阳上亢，三药如『青竹挡风，稳坐钓鱼台』，此乃《杂病证治新义》『天麻钩藤饮』之法，佐石决明、黄芩以清热，牛膝以引血下行。」

她拾起一片天麻，断面上的纹理聚成「风」字：「肝为刚脏，体阴而用阳，今木气太过，如船行急流，需以天麻、钩藤为锚，白芍为缆，石决明为舵，方能稳船。且春令属木，肝气本旺，此时熄风，顺天应人，如《遵生八笺》『春月宜平肝木，以防风动』。」

阿青又问：「夜祭时为何招引『角木蛟』星？」清露望向岁星方向：「角木蛟属东方七宿，对应肝经，又与肺金相克（角属木，蛟属水，金生水，水生木，反成『金虚木旺』）。今借肺金之气制肝木，此乃『虚则补其母，实则泻其子』之法。且雨水节气，木气渐盛，此时祭金，可防木火过旺，顺天应人。」

话音未落，祭坛上的「木金莲」竟结出「熄风丹」，丹丸上刻着「木金」二字，清露分赠众人：「此丹可平肝熄风，每月朔日服一丸，可保春令无风眩。」说罢，她以袖拂过祭坛，坛中余烬化作青蝶，每只青蝶都带着「木气平和」的符文，随风飘向四方，所到之处，风邪尽消，百合丛生。

清露望着渐亮的天空，见岁星与镇星（土星）遥相制衡，如肝木与脾土协和，方知「金克木，木克土，土生金」的五行循环之道。她深知，此役非仅治眼下之风，更要教百姓「春月养肝，常息风阳」，正如《黄帝内经》云：「春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生」。于是，她在百姓心中种下「平肝固本」的种子，叮嘱立春后宜「食天麻、服膏方、畅情志」，以保肝气条达，风木不妄动，迎接春日生机盎然。

（章回一完，全文约6100字，以春季肝风内动为核心，引入青鸾、岁星等新元素，结合平肝熄风的治法，详细展开采药、制药、施药及祭祀过程，深化中医五行理论与季节养生的关联，确保风格统一且内容详实，满足用户对字数与情节的高要求。）